志ん朝と老松

　古今亭志ん朝が亡くなってから早いものでもう十年。北海道へ向かう寝台特急の車内で訃報を聞いた時の事を思い出す。
　生前は本人が許可しなかったため、ＣＤ等が少なかった志ん朝だが、没後色々な音源や映像が発売されたのは嬉しいことだ。最近になって二種類のＣＤボックスを聴くことが出来た。

「志ん朝初出し」（来福／ソニー　ＣＤ十二枚組）

　畏友Ｋ女史から貸していただいた。一九六六年から一九九五年までの東京放送（ＴＢＳ）の放送音源。この中でもっとも貴重なのはＣＤ四の「ちきり伊勢屋」と「崇徳院」である。この二席だけは志ん朝と春風亭柳朝が続けていた勉強会「二朝会」の実況録音である。ブックレットの解説によれば、それ以外の何席かも二朝会の録音としているが、ここが曖昧なのだ。「よってたかって古今亭志ん朝 (文春文庫) 」の巻末資料によれば、自主的な二朝会は霞ヶ関のイイノホールで一九六九年七月から当初不定期、後に隔月（偶数月）で行われ一九七四年十二月の第二十八回が最終回となっている。なので、一九七七年録音の「鰻の幇間」や「大山詣り」が二朝会の録音のはずはない。しかし、どうやら二朝会という名称は本家の自主公演以外に「柳朝・志ん朝二人会」のタイトルとして地方営業などもしていたようだ。なので、もしかするとラジオ番組としての二朝会での録音なのかもしれない。なお、「ちきり伊勢屋」は前半のみの口演なので、オマケとして柳朝が口演したであろう後編も収録して欲しかった。
　「ラジオ寄席」は現在も継続（野球がない季節だけ）している番組だが、東北地方での収録となる。二千人規模の会場に地方の招待客という最悪の客層なので、反応が悪いのが残念。「ビアホール名人会」は銀座ライオンで公開収録していた落語番組で、こちらは客が殆ど酔っぱらい。反応はいいのだが、時に悪受けする客がいるのが苦々しい。
　「犬の災難」「坊主の遊び」「ちきり伊勢屋」「宮戸川」「片棒」「野ざらし」「紙入れ」「風呂敷」「へっつい幽霊」「妾馬」は他に音源が出ていないので貴重だ。放送用の録音では避けて通れない時間の制約を感じさせる口演も幾つかあり、「妾馬」などは端折りすぎで勿体ない。一方放送音源なので、録音状態は良好で、ＡＭステレオ導入（九二年三月）後はステレオ収録の音源もある。

「東横落語会　古今亭志ん朝（小学館　ＣＤ二十一枚組）」

　一九五六年から一九八五年まで続いたホール落語会の老舗、東横落語会での高座の内、一九七七年以降の記録用録音。テープの保存状態が悪く、一部聞き苦しいものもある。東横落語会の音源は、圓生や小さんのものは結構出ているので期待していたが、このように纏まった形で出してくれたのは有難い。特に「鰻屋」「近江八景」「首ったけ」「稽古屋」「蒟蒻問答」「千両みかん」「たがや」「豊志賀の死」「猫の皿」は唯一の音源である。一九七八年五月二十九日の「船徳」のマクラで、「宗珉の滝」を予告して稽古も始めていたのだが、それどころでなくなったと断っているのは、丁度落語協会分裂騒動の最中で、五日前の二十四日に記者会見、翌二十五日に席亭勧告により圓蔵と志ん朝一門は協会に復帰したゴタゴタの事を言っているのだろう。この日、当の圓生はトリで「樟脳玉」を演じ、開口一番「時の人がお目通りを致します」と言っている。

　さて、この二組のシリーズだが、どちらも若干の不満がある。出囃子がしっかり収録されていないものが多いのだ。「初出し」の録音時期が古いものは生演奏の出囃子だが、「ラジオ寄席」「ビアホール名人会」はテープ。「東横」の方は全て生演奏だが、途中からフェードインして、出囃子の終わりの所しか収録されていない。東横落語会のお囃子は、八〇年頃まで平川てる、橘つやの名人コンビが弾いていたはずなので勿体ないと思う。志ん朝は圓生と違って、出囃子一杯で上がる（出囃子の曲の長さに合わせて高座に上がり、曲の終わりとお辞儀がピタッと合うようにする）ことをしなかったので、変なところで終わったり、曲一杯になるかと思ったらちょっと足らなかったりというお囃子さんの苦労が面白いのだが、このＣＤセットではそれらを楽しめる部分は少ない。ちなみに、ソニーの「落語名人会」「志ん朝復活」シリーズでは出囃子がきっちり収録されているので、大変面白く聴ける。

　志ん朝の出囃子は老松という曲だが、本当に志ん朝の芸風とぴったりな出囃子だ。
　学生時代に新宿末廣亭や旧池袋演芸場で志ん朝の出番が来ると、本当にドキドキしたものだった。当時は予告無しの代演は当たり前で、客席に座って出番が来るまで目当ての噺家が出るかどうか判らなかった。そんな時、前の演者が下がって老松が流れると高座が急に華やかな雰囲気になったものだ。志ん朝が出るという喜びと、何をやるんだろうという期待（何故か寄席では宿屋の富に当たることが多かった）が客席全体を包む中、扇子と手拭いを両手で持ったいつもの格好で袖から現れると、何とも言えない寄席の醍醐味を味わえたものだ。
　私の親くらいの世代の落語ファンは、同じ気分を文楽の野崎、志ん生の一丁入り、圓生の正札附、柳好の梅は咲いたか、可楽の勧進帳などで味わったのではないかと思う。
　近年では出囃子を先代から引き継ぐことが多いようだ。噺家の名跡はケチケチしないで下手でも何でも継いだ方がいいと思うが、出囃子は継がない方がいいと思う。芸風が違うと違和感を感じるし、似ていると物真似のように感じてしまう。現正蔵、可楽、円楽、金馬、（名前は継いでいないが）伯楽、鳳楽などは師匠の影を引きずっているようで損をしていると思う。
　私は一時期真剣に噺家になろうかと思っていた時期があったが、その時既に出囃子は「波浮の港」か「鞠と殿様」にすると決めていた。現在では「鞠と殿様」は林家彦いちと新山真理が使っているが、「波浮の港」はまだ誰も使っていないようだ。